Añade este código entre las etiquetas head de tu web:
El diario digital de Extremadura
Miércoles, 29 marzo 2017
Actualizada el: 00:11
Aviso sobre el Uso de cookies: Utilizamos cookies propias y de terceros para mejorar la experiencia del lector y ofrecer contenidos de interés. Si continúa navegando entendemos que usted acepta nuestra política de cookies. Ver nuestra Política de Privacidad y Cookies

Guadalupe Muñoz Álvarez
Martes, 14 febrero 2017

FILOSOFÍA DE LOS NACIONALISMOS

El pensamiento Filosófico  de los grandes filósofos ha sido muy analizado por grandes intelectuales. Es relevante destacar la doctrina de alguno de ellos en cuanto a valorar los nacionalismos , como la del  gran  pensador, poeta y filólogo alemán, Nietzsche, que resultó en su día  muy extraña,  desafiante,  nada parecida a la de sus contemporáneos, pero lo cierto es que no ha perdido vigencia en el mundo de hoy. Se le considera   uno de los ideólogos contemporáneos más influyentes del siglo XIX .Él mismo se  creyó la cima del progreso histórico, heredero de una civilización que había logrado técnicamente dominar la naturaleza.

 

 Para poder conseguir la liberación del ser humano,  combatió de forma contundente la idolatría del Estado, aunque no admitía ninguna rebelión revolucionaria, solamente lo que él denominó "desimplificación" ,una conciencia que condujera a no aceptar  exigencias nacionales,  proponiendo   una resistencia pasiva a las imposiciones  puesto  que ya nadie  cree en los valores humanos, ni morales , que han sido  el fundamento de las instituciones políticas.

 

Aunque  crítica al Estado  , rechaza los puntos   de vista  de sus enemigos , en concreto  de  anarquistas  y revolucionarios y  contra ellos mantiene que  el Estado debe tener como única misión la de actuar de árbitro frente al poder disgregador de los intereses privados pero a la vez opina que es necesario rebelarse contra su opresión cuando  tiende a hacerse absoluto, a ampliar sus zonas de control ,limitando  la posibilidad de  creación de los ciudadanos.

 

El pensador alemán, rechaza  todas las ideologías nacionalistas considerando que tanto el Estado como las circunscripciones geográficas que llamamos naciones son artificios basados en historias pasadas con las que se pretende inventar una comunidad imaginaria "natural ". Herder, otro ideólogo alemán , consideraba que cada pueblo se cree con  el derecho a afirmar su singularidad específica y sin duda, algunos grupos  defienden que un conjunto de  individuos  con la misma lengua y cultura  pueden ser diferentes.  Nietzsche, sin embargo, se burla de la exaltación de la nación-genio que conduce inevitablemente a la reducción de horizontes, al localismo, al enardecimiento de sentimientos que exacerban imaginarias diferencias y señalan  falsos antagonismos. Por otra parte expone rotundamente que el fervor nacionalista crea diferencias absurdas entre los individuos que nada tienen que ver con sus verdaderos valores : "Cuando un pueblo avanza y crece va haciendo saltar los cinturones que le han oprimido relegándole a su limitado espacio nacional, reduciendo sus horizontes. Quien quiera bien a su pueblo  debe velar por que crezca cada vez más por encima de los límites de su nación".  El nacionalista es un  verdadero aldeano atrincherado en su suelo natal ,el librepensador por el contrario ,ha de  remontar esa limitación y manifestar su incredulidad ante los estrechos dogmas locales. Nuestro Unamuno ya decía que el nacionalismo se cura viajando, frase muy conocida por los españoles.

 

Hay que rechazar ,dice Nietzsche, cualquier forma de fetichización y de idolatría de la nación por lo que supone de  impermeabilidad y cerrazón de una cultura nacional  a  otras corrientes  foráneas, lo que  lleva, sin duda, a  una  anemia  cultural resultante de la incapacidad para asimilar otros sistemas : "El nacionalismo  es solamente un estado de violencia impuesto por una minoría a la mayoría, con astucia para mantener su prestigio y  poder". Cada vez se hace más patente el "peligroso delirio de los nacionalismos donde toda razón un poco sutil se ha eclipsado y donde la vanidad de locuaces pueblerinos reclama con grandes gritos el derecho a la autonomía y la soberanía". En  opinión del alemán:" los intelectuales e historiadores son responsables por cuanto  se prestan a la falsificación del pasado mezclando mitos fundadores , guerras de liberación y conquistas inventadas, con el fin de fomentar una conciencia nacional forjada en torno a una comunidad determinada, a un cierto pueblo que se ensalza sin razón alguna.

 

  Nietzsche tuvo gran  admiración por Napoleón -un personaje que no aceptó las derivaciones nacionalistas-y ello fue  la razón de que rechazara todos los nacionalismos  y concibiera  la grandeza de una Europa como  unidad política, de la que más tarde resultó la Unión Europea que ha procurado tantos años de paz desde el Tratado de Roma.

 

 Su doctrina ha sido muy combatida por este y otros conceptos. Le han criticado importantes pensadores de gran relieve, como  Heidegger y, sin duda, los filósofos franceses  Camus y Jean Paul Sartre. Murió en Weimar "sumergido en la locura", pero su tesis contra los que entendía perniciosos nacionalismos, se acepte o no, puede resultar de plena actualidad.

 

La autora es Académica correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación

Acceda para dejar un comentario como usuario registrado Acceda para dejar un comentario como usuario registrado
¡Deje su comentario!
Normas de participación
Nos reservamos el derecho a eliminar los comentarios inapropiados.
Esta es la opinión de los lectores, no la nuestra.
La participación implica que ha leído y acepta las Normas de Participación y Política de Privacidad
DigitalExtremadura.com | El diario digital de Extremadura • Términos de usoPolítica de PrivacidadDONDE ESTAMOS
© 2017 • Todos los derechos reservados.
Powered by FolioePress