A LA SANTA EULALIA DE ZURBARÁN LE PEGAN EL CAMBIAZO

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En estos momentos y hasta el 20 de julio permanecerá en el
Espacio de Santa Clara (en la Alameda) de Sevilla, la exposición “Santas de
Zurbarán devoción y persuasión”  en la
que se exponen 17 de las 23 santas conocidas, que salieron del pincel del
extremeño Francisco de Zurbarán.  Quizás
lo novedoso y que ha producido una gran afluencia de público sea que juntamente
con los cuadros se exponen algunos de los vestidos que conocidos modistos han
diseñado a partir de estos. Aparte de la belleza de los cuadros, lo que me ha
llamado la atención es que uno de ellos no corresponde al nombre que desde el
1953, en el que Martin Soria, en un libro que editaron en Londres, le colocó y sigue,
erróneamente, y pese a las manifiestas dudas de los estudiosos .

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 Las diversas
santas que aparecen en la obra de Zurbarán quedan definidas por los diversos
objetos que portan y que forman parte de su biografía, así Santa Casilda
muestra las flores, en las que se convirtieron los alimentos que llevaba a los
prisioneros cristianos del rey musulmán de Toledo, o santa Inés (santa agnes) porta
el cordero que define su nombre, sin embargo no ocurre de la misma manera con
la Sta. Eulalia de Mérida, que transmutó de nombre M.S.Soria por Santa Isabel
de Hungría (o Turingia), ya que a la tal santa siempre se le identifica
ayudando a los pobres, como por ejemplo en el cuadro de Murillo de  este nombre, y no fue  mártir. Resulta absurdo siendo Zurbarán uno
de los pintores sobre el que más se ha escrito que haya permanecido, como
oficial, tal nombre. Sin embargo todos los elementos que porta conducen de modo
innegable a Santa Eulalia de Mérida, tales como el libro, la palma e incluso la
corona, como premio al martirio, además de la imagen de una jovencita, frente a
la que tendría Santa Isabel de Hungría. En una época en la que se dan por
supuesto muchas cosas porque vienen avaladas por un nombre prestigioso, y del
“corta y pega”, resulta aleccionador descubrir que no siempre las cosas son
así.


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